“参加婚礼那天，她被推倒在床上，身边是和她一样伴娘身份的女孩儿们，面前是几乎围成一堵墙的油腻男人。 不知是谁先开始，戏虐哄笑中，有人对她上下其手，有人看准时机扑倒在她身上，还有一个人，居然脱下了裤子.....”
这不是拍电影，而是一个真实的婚闹现场，看上去触目惊心。
脱下裤子的白衣男子压在一个伴娘身上，围观的众人非但不制止，反而也压了上去.....
不知道那个女孩儿当时有多恐慌，但我知道长得看起来差不多一样的人，是非常复杂的，细分起来，也能分出不少物种。
婚闹也是一种区分标准。
“当伴娘那天，我被人用蛋清蛋黄涂抹下体”
11月10日，是王霞此生难忘的日子，那天她开开心心地去给同学当伴娘，没想到却受尽屈辱。
作为新娘的小跟班，王丽霞忙碌了一上午，到了中午宴会，新人去祝酒，王丽霞就在一边暂作歇息。突然过来了4个年轻人，对她说：“我们找你有点事儿，你过来一下吧。”
话音刚落，不待王丽霞拒绝，对方中有一人就抓着她的手腕，把她往二楼的一个房间里拖。
王丽霞拼命反抗呼救，可一旁的宾客们看到后只是哈哈大笑。
被拖进房间后，王丽霞感觉不对，求他们放自己下楼去。喝高的4名青年根本听不进去，他们很快把王丽霞脱个精光，并在她身上乱摸乱亲。
王丽霞吓得大哭起来，一再哀求，甚至就要跪下了，可这只是让对方更加兴奋。
见哭不成，王丽霞就出声警告他们要报警。在兴头上的四人不但不听，而且变本加厉。
他们找来一个生鸡蛋捣碎，将蛋黄和蛋清涂抹到王丽霞的上下隐私部位。疯狂“闹”了半个小时后，四人方才罢休。
报警后，4个青年被刑事处罚，其中一个人还有不满：“只是开开玩笑，谁知道她真会报警。”他并不管自己的“玩笑”，给王丽霞造成了多严重的生理、心理阴影。
可是谈及这些，同地方的宾客却说，“就是为了搞气氛，他们并不是心存恶意，就是想高兴高兴，狂欢一下。”
“婚礼上，我被公公强吻了。”
之前，朋友圈被一个江苏盐城的婚礼刷屏。不过不是因为婚礼太美好，而是因为“”。舞台上，一个中年男人突然给新娘一个熊抱，新娘虽然面露不满，但也没大力拉扯。
可下一秒，这个中年男人就揽过新娘，强吻下去。
新娘奋力挣扎，新郎满脸尴尬，连司仪都被惊得噤了声。
台下却不乏起哄叫好的，原来这个男人竟然是新娘的公公。
事发过后，这个公公大言不惭地说：这是风俗，闹得越好，过得越好。
这谈论不禁让人怀疑，究竟心理多扭曲才能做出这样的举动。
这样的新闻只要你稍加留意，就会发现类似的事件层出不穷。
“扒灰”源于古代，指的是公公与儿媳通奸。
湖北武汉，头戴写着“扒灰佬”红帽子的公公背着儿媳游行；
四川内江，新郎父亲被打扮成“高级烧火佬”游街示众。
这种有违人伦道德的行为，在婚礼上变得百无禁忌。
有公公拿着一张“扒灰证”与儿媳合影；有在婚礼现场，摆一张易拉宝，印着“公公XX和儿媳XX今天扒灰成功”得到；有让儿媳喊公公“孩子他爸”，甚至让儿媳坐公公身上前后摇晃；还有的在结婚典礼上，把婆婆眼睛蒙上一只，取义在老头子扒灰的时候，自己要“睁一只眼闭一只眼”的。
明明是众所周知不对的事情，却依然是在一片叫好声中进行。如果有人质疑、反抗，还会有人给你扣个大帽子：
大喜的额日子 开玩笑别当真 别往心里去 大家都没有恶意 认真你就没意思了
他们才不管，失去控制、没有约束的人性，在“玩玩乐乐而已”这种模糊的边界里，将化为野兽，四处行凶。
16岁的伴娘被脱光衣服，遭十几个人猥亵，造成严重心理阴影，两次自杀；
为躲避婚闹，赤裸的遵义新郎跑上了高速公路，被撞成十级伤残；
文昌伴娘被灌醉倒地后不省人事，因呕吐物堵塞气管导致窒息，最后抢救无效身亡
一桩桩惨案无声的告诉我们，危及生命的婚闹，从来不是热闹，是对罪恶的纵容。
延伸阅读
“一边是打着祝福旗号的‘言行无忌’，一边是度日如年的强颜欢笑。
两相背离的婚闹现场，不仅无法取得暖场效果，也与添彩助兴的愿望南辕北辙。”
《人民日报》在评论近年来层出不穷的婚闹事件时，将其形容为一场“失控的游戏”。
自古以来，“洞房花烛夜”便被认为是“人生四大喜事”之一。
在新婚之时的闹洞房，更被看作是一个不可或缺的仪式。
然而近年来，不少本该是被温情、浪漫所充斥的婚礼现场，
却逐渐乌烟瘴气，演变成婚闹者集体宣泄自己私欲的聚会。
国庆前夕，一则 #新郎被婚闹新娘挥棍子解围# 的新闻冲上热搜。
在婚礼现场，新郎被婚闹者不停地用小棍子鞭打，
因躲闪不及，手上甚至被划了一道口子。
新娘看不过便愤而挥棍，为自己的丈夫解围。
我们很难想象，都2021年了，
把低俗的婚闹当成中国传统习俗的谬论依然未被根除，
用“入乡随俗”掩盖“违法犯罪”的暴行仍在变着法地上演。
不禁要发出疑问：
以整蛊为乐的婚闹者，究竟是来为新人献上祝福的，还是来破坏他们的婚礼呢？
要知道：
婚礼是恰到好处的热闹，而不是无厘头无底线的胡闹。
婚闹是一场被合理化的性骚扰游戏
“我一辈子才结一次婚，全被婚闹的人毁了！”
她被推倒在床上、被人浑身乱摸、被人要求脱光衣服……
她被迫接受“为了热闹、活跃气氛”的“好心”，满足各种不合理的要求，
在婚闹现场，新娘们正在被物化被娱乐，仿佛置身于一个另类的“疯狂动物城”。
这一刻，婚闹的人关心的不是新人的感受，
而只在意自己的兽欲如何被更合理地满足。
但对于此刻的新娘来说，
她是婚礼上出丑的主角，而不是接受祝福的主角。
婚礼前是各种浪漫的幻想，婚礼后却再也抬不起头。
据一项数据调查显示，近80% 的受访者都曾有过“闹洞房”的经历，这几乎成为了婚礼的一项必要流程。
其中明确不喜欢这项婚俗的受访者占比高达70%。
而对婚闹具有如此高的反感态度的原因，我们可以从各大新闻中可见一斑：
2021年，山东滕州一半裸新郎被众人吊至高空，遭到高压水不断喷射；
2020年，河南开封的一个新郎大庭广众下赤身，被泼油漆、被砸鸡蛋；
2018年，江苏盐城的某个婚礼现场，新郎被父亲起哄要求强吻新娘；
在层出不穷的婚闹新闻事件中，显而易见的是：
本是主角的新人被喧宾夺主，如跳梁小丑的婚闹者粉墨登场；
本是共同见证与祝福新人的婚礼，正在成为性骚扰的遮羞布。
婚闹者假借风俗之名行低俗之事，将当事人的忍让默认为是对恶行的许可。
而新人稍加反抗却要被斥责“开不起玩笑”，只能为这场闹剧找个理由自我安慰。
闹事的人嬉皮笑脸，结婚的人却苦不堪言。
然而在这场“失控的游戏”中，不仅仅是新人们被无底线婚闹，许多伴娘们更是首当其冲。
谈起令人印象最深刻的“闹伴娘”事件，或许很多人都会想到，明星包贝尔2016年的那场“轰轰烈烈”的婚礼。
不远千里来参加好友婚礼的柳岩，却遭到一众伴郎团的刁难。
若不是有另一位伴娘贾玲的百般维护，身穿纱裙的柳岩，早就被等着围观她湿身的伴郎们扔进了泳池。
而当闹伴娘现场被曝光，在网络上引起轩然大波后，
身为受害者的柳岩，却要因此事站出来道歉：
“如果我有一点炒作的心思，我就不得好死。”
在小编看来，
这不是婚闹，而是一场切切实实的性骚扰。
而婚礼的仪式感和幸福感，也早就在婚闹中荡然无存。
恶俗婚闹为何屡禁不止
《奇葩说》辩手臧鸿飞曾这样吐槽道：
“婚礼，就是一场大型尴尬、荒谬、自相矛盾、自嗨式的私人庙会。”
婚闹者合理化体验恶意的快感，津津有味；
被婚闹者被迫接受暴力行径，敢怒不敢言。
然而既然婚闹如此低俗、恶俗，为很多人所不喜，
为什么却屡禁不止，甚至一直以一种默许的态度存在？
黎哥认为，原因有三。
第一，性压抑冲破牢笼。
在中国的传统观念中，我们对于性的态度是保守的、羞于言说的，
甚至是肮脏的、被视为洪水猛兽的。
在某一个特定时期“存天理，灭人欲”的理学思想，更是要求我们要摒弃人的基本需求欲望。
但越是压抑，越是避而不谈，便越是容易在某一个节点引爆问题。
因此当闹洞房以其特殊性，抛出了一个合理的宣泄理由，
婚闹者便会抓住时机，变本加厉地在“传统”这件事上，不断刷新底线。
正如导演李安在电影《喜宴》中一语点破：
“你正见识到五千年性压抑的结果。”
在大型的性压抑解放的恶俗婚闹现场，
兴奋不是因为见证好友的婚礼，而是自己的兽欲得到了满足。
第二，“公家无权理私事”观点大行其道。
“人家被婚闹的，自己都不觉得有什么，你多管什么闲事？”
“我们自家结婚闹洞房，碍着你一个外人什么事了？”
前有“清官难断家务事”，后有“公家无权理私事”。
在一部分人的眼中，似乎只要某件事情和“家庭”有关，
那么就是私事、是个人的隐私、权利。
而回到婚闹这件事上，婚礼就是婚闹者们合理施暴的护身符。
但他们却忘了“结婚是私事，但法律并非不管私事。”
且不说婚闹中的各种过火行为，侵犯了新人和婚礼参加者的基本权利，
就拿愈演愈烈的婚闹事件对社会风气的影响来说，便已经超出“私事”的范畴了。
第三，婚闹是一场恶的循环。
当妻子被自己请来的伴郎们上下其手时，新婚的林城实在忍不下去了，红着眼对伴郎们怒吼：
“再闹，从今儿起，兄弟们的感情就到这儿！”
伴郎们都没当回事，嘻嘻哈哈地躲着林城挥来的棍棒。
或许你要称赞一声新郎的勇敢和责任感，为他维护妻子拍手叫好。
但出人意料的是，伴郎们大仇得报的洋洋得意：
“当年婚闹属这小子闹得最凶，今天他结婚，可不都还回来了！”
你看，所谓的婚闹，
不过是施暴者与受害者身份的转变，让祝福的初衷变成复仇的游戏。
在这样的环境和思想下，婚闹又怎么可能真正做到令行禁止。
闹婚，正在试探法律的底线
践踏受害者的尊严，试探法律和道德的底线，
这对于屡禁不止的婚闹事件来说，永远是进行时。
2018年，遵义的一个新郎艾光涛，躲过了婚闹者的鸡蛋、墨汁泼洒和竹条鞭打，
却没能躲过高速公路上的一辆轿车，被撞昏的艾光涛躺在一片血泊中。
伤痕累累的艾光涛 图片来源贵阳晚报
“是他们（婚闹者）把光涛围在了高速公路的死角里，他是无路可走了呀。”
2017年，顺德的一场婚闹中，伴郎团推搡伴娘，
在追逐之中阳台的石质栏杆断裂，一位伴娘从四楼坠落身亡。
2013年，16岁女孩小丽被邀请去当伴娘，却被伴郎团强行锁在房内进行猥亵。
即使最终涉案人员均被以强制猥亵妇女的罪名判刑，但当时还是未成年的女孩，
却因此事患上了抑郁症，甚至多次自杀未果。
这不是婚闹，而是一个暴力犯罪现场。
犯罪者满足了自己龌龊的私欲，
被害者却要独自舔舐“喜事变丧事”“遭受奇耻大辱”的伤口。
这不仅是对社会公序良俗的挑衅，更是对法律法规的漠视。
当婚闹过了火，肇事者理直气壮，受害者忍气吞声，
《喜宴》中“闹洞房是我们的国粹，我们要在国外发扬光大”的现象，便在现实中不厌其烦地上演：
“大喜的日子，活跃一下气氛。”
“就是开个玩笑，不要这么扫兴。”
“我们这的习俗就是这样，别跟他们一般见识。”
反抗，意味着不懂人情世故；
忍受，意味着默许放肆纵容。
被婚闹者被道德绑架，而肇事者却为所欲为。
但有一点需要明确：
任何形式的“恶俗婚闹”，一旦过度就是犯法行为！
正如《人民日报》所说：
“喜庆不是闹出来的，不合时宜的陈俗陋习早该彻底放弃。”
因此去年5月，民政部推出了《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，
旨在通过整治天价彩礼、低俗婚闹等不正之风，推进社会风气好转。
只要被婚闹者觉得自己的人身权利受到了侵犯，
那么完全无需顾忌人情世故，请报警！
只要路人觉得婚礼现场有过火、低俗的婚闹行为，
那么完全无需在意“私事”的边界，请报警！
对于强调庄重的中式婚礼来说：
婚礼，重点便在于“礼”，这是我们中华文明一直所秉承的。
对于强调简洁的西式婚礼来说：
没有人希望原本纯白无暇的婚纱，被染上新人的鲜血，变成“血色婚礼”。
希望那些婚闹者们牢记：
婚礼的主角和光环属于新人们，而不是你；
把尊重和祝福的初衷还给新人，
这是你们应有的善良和体面。
